“风吹一片叶，万物已惊秋。”盛夏的余热还未散尽，二十四骨气中的立秋紧接着款款而来。俗话说，一场秋雨一场寒。这一天，是天色由热转凉的节点，也掀开了秋天诗意的序幕。

　　“秋”最早显露于《殷虚书契后编》，此中的甲骨卜辞写道：“今秋我入商”。立秋意味着夏秋之交，以是，前人至极偏重这个骨气。

　　据《礼记月令》记录，正在周代，每逢立秋这天，皇帝会亲身指挥文武百官到西郊设坛迎秋，举办祭奠秋神的典礼，并夂箢武将着手操演士兵。正在汉代，官方迎秋的步调更考究美观。《后汉书志礼节》说，立秋当天，百官都要换上皂领白衣，正在西郊应接第一阵秋风。典礼完结后再换绛色朝服，平素要穿到立冬。

　　到了宋代，迎秋造成了一种颇为雅致的典礼。据《梦梁录》记录，宫廷会派人把盆栽的梧桐移入殿内，等时刻一到，太史官便大声奏道：“秋来了！”梧桐树应声落下一两片叶，以寓报秋之意。《东京梦华录》记录，立秋那天，北宋的东京满大街都是卖揪树叶子的，“妇女儿童辈，皆剪成格式戴之”。又有人风俗以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边、以秋水吞食幼赤豆七粒，以安全度秋时尚时尚。

　　立秋也含义着丰收季的着手。方今，正在湖南、江西、安徽等片面区域的村庄，村民们运用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒收获的农作物，久而久之演造成名为“晒秋”的古板农俗形势。正在江西婺源篁岭古村，晒秋是田舍喜庆丰收的“盛典”，仍旧成为本地一道特其它光景线，每年都吸引很多游人前来赏秋拍摄。

　　秋天的启幕，开启了文人墨客的灵感。从古到今，正在很多诗词中，“伤春悲秋”都是时尚的中央。

　　唐代诗人李益正在立秋当天揽镜自照，感喟韶华不再，写道：“万事销身表，生存正在镜中。唯将两鬓雪，昭质对秋风”。而杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，柳永的“多情自古伤阔别，更那堪淡漠清秋节”等，更是进一步借秋景来抒发伤豪情怀，给“秋”字更推广了一份忧郁。

　　就正在繁多诗人纷纷“悲秋”之时，唐代诗人刘禹锡却“不走寻常途”，正在诗人朋侪圈中脱颖而出。《秋词二首》中写道：“自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上时尚，便引诗情到碧霄。”正在他的眼中，秋天比春天还要生气繁荣、令人奋起。这首诗也成为了千古传诵的名作。

　　立秋带来丝丝寒意的同时，特其它秋日美景也相伴而来，成为了诗人笔下的好素材。无论是刘瀚的“睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中”，如故范成大的“行入闹荷无水面，红莲大醉白莲酣”，都让人似乎置身于清静闲适的情境当中。而陶渊明的一句“采菊东篱下，悠然见南山”，从秋天景象中道出悠然自正在的情绪，更是让后人倾羡不已。

　　“立秋之日冷风至”，熬过炎炎夏令，人们更容易出现食欲。以是，立秋的很多习俗也多与饮食相闭。

　　从清朝着手，民间有一项“文雅”的习惯时尚，便是正在立秋这天用悬秤来称体重，然后将此时的体重和立夏时比照来搜检胖瘦时尚。若体重减轻就叫“苦夏”，然后就得“补”。清代《京都习惯志》中写道：“立秋日，人家亦有丰食者，谓之贴秋膘”。这便是“贴秋膘”的由来。

　　俗话说：“秋季补的好，冬天病不找”。贴秋膘正在北方特别风靡，正在老北京的四合院人家，立秋时多炖肉、烧鱼、炖鸡鸭，其肉多烹造成红烧肉、白切肉或自造酱肘子肉，可谓都是实打实的“硬菜”。

　　很多民国文豪都热衷于“贴秋膘”。汪曾祺正在《贴秋膘》中写道：“北京人所谓贴秋膘有出格的寓意，即吃烤肉羊肉切成薄片，由堂倌正在大碗里拌好佐料顾客用长筷子平铺正在炙子上烤。”张恨水正在《说北京》里写道：“大家正在甑上占一块幼地皮烤肉有时交上一句话：味儿不坏！于是做个会意的微笑。”如许接地气的服法，是美食家无疑了。

　　除了“贴秋膘”，立秋又有“咬秋”的习俗。清朝张焘正在《津门杂记岁时习惯》中记录：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”正在江苏等片面区域，人们风俗正在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，传说能够不生秋痱子。正在屯子，人们完结了一天的劳作，围坐正在一块吃西瓜，感应到的是一种丰收的喜悦。

　　结语：“云天收夏色，木叶动秋声”，固然立秋代表着古板事理上的秋天着手，但此时三伏天仍未过去，或许会有“秋老虎”的预警，如故要贯注适应的防暑时尚。正在“贴秋膘”的同时，也要贯注适量，避免上火或消化不良，健壮度秋。时尚迎秋咬秋晒秋……这份立秋的诗意请收下